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Tamar

Emile Jean Horace Vernet 001

Datos personales
Familia
Cónyuge Er
Onán
Hijos Farés
Zeráh
Suegros Judá
Características
Raza Semita

Tamar fue una mujer que fue dos veces la nuera de Judá, así como la madre de dos de sus hijos, los gemelos Farés y Zeráh.

Biografía[]

Judá se casó con una mujer llamada Súa, quien le dio tres hijos en este orden: Er,Onán y Selá. Er desposó a Tamar, pero murió sin tener heredero. Onán se casó después de su muerte con la viuda Tamar según la Ley del levirato. Más sabiendo que, debido a esa ley sus hijos no serían suyos, evitó consumar su relación. La conducta de Onán motivó su muerte. Judá pidió a Tamar que se quedara en la casa de su padre, hasta la mayoría de edad del tercer hijo, Selá, que la desposaría.

Tamar, pasando el tiempo y pensando que Judá nunca le daría a su último hijo por esposo, se disfrazó de prostituta y tuvo relaciones carnales con su suegro, que había quedado viudo. Tamar quedó embarazada. Aún sin que Judá la reconociera, logró que le entregara su sello y su bastón como prenda hasta que le pagara un cabrito prometido por prestarse a la relación.

A los tres meses, dijeron a Judá que Tamar estaba embarazada, por lo que ordenó que la ajusticiasen como castigo por su adulterio. No obstante, Tamar probó gracias al sello y el bastón de su suegro que era él quien la había embarazado. Judá la perdonó, ya que se sentía culpable por no haberle dado a su hijo Selá. Tamar dió a luz dos gemelos: Farés y Zara.

Según la tradición de etíope, Farés se convirtió en primer rey de Persia.

En el Nuevo Testamento[]

En Farés siguió la genealogía de Jesús, como relatan los Evangelios de Mateo y Lucas. Siendo esta relación conflictiva, y sin embargo es la genealogía de Jesús, los autores subrayan que Tamar, consigue con engaño una descendencia que Judá le negaba y también el derecho que nace del perdón, después de una conducta taimada.[1]

Cronología[]

Junto con el breve relato anterior del nacimiento de Er, Onán y Sela, y el posterior relato del nacimiento de los hijos de Farés, el tiempo es a menudo considerado como la presentación de una cuestión cronológica significativa, ya que está rodeado de la historia de José; antes de que ocurra el paso, José tiene 17 años y, después del paso, José se reunune con Judá 9 años después de que José tuviera 30 años de edad. La brecha, de un máximo de 22 años, es un poco pequeña para contener en su interior el primer matrimonio de Judá, el nacimiento de Er y Onán, el matrimonio de Er con Tamar, el embarazo de Tamar por Judá y el nacimiento de los hijosnietos de Judá; el pasaje también es ampliamente considerado como un cambio brusco a la historia de José.

Según algunos eruditos textuales, la razón de estas características es que el pasaje se deriva de la fuente Yavista, mientras que la historia que lo rodea es Elohista, los dos fueron fusionados en una fecha posterior.[2]

Referencias[]

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